Nylig følte han seg nok mindre, men mange vil huske 2020 eksplosjonen skjedde i havnen i Beirut, Libanons hovedstad. Mer enn 200 mennesker døde i eksplosjonen og rundt syv tusen ble såret. Katastrofen forårsaket også skader på over 10 milliarder euro. Som vi godt husker var det en russisk forretningsmann som lagret ammoniumnitrat i et skip.

For andre kan Libanon være mest kjent for sin 15 år lange borgerkrig, der rundt 120 000 mennesker døde og rundt en million flyktet. Nå er Libanon selv blitt et vertsland for millioner av flyktninger.

En interessant situasjon kan også sees i nasjonal demografisk statistikk, der dataene viser en befolkning på 5,2 millioner et sted og 6,8 millioner et annet. Disse forskjellene i dataene kan forklares av flere årsaker. For det første har Libanon vært vertskap for 1,5 millioner syriske flyktninger. For det andre på grunn av konfesjonalismens eksisterende følsomme politikk.

Det skal sies at dette bare er en liten del av den libanesiske befolkningen. Det totale antallet libanesiske diasporaer i verden er anslått til over 15 millioner mennesker.

Midtøsten, borgerkrigen, konflikter, deilig mat og en eksplosjon i havnen: hva folkene du møter på gatene i Riga vet om Libanon.

Ser man på det historiske navnet på landet, er det et interessant ordspill. Navnet Libanon stammer fra navnet Libanonfjellet, som betyr «hvitt» fra det fønikiske språket. Det er svært sannsynlig at et slikt navn ble gitt på grunn av de snødekte toppene på fjellet.

Landets mangfoldige arv består av dens rike kultur, religion og historie. Libanon har sett flere utenlandske erobringer, inkludert romerske, arabiske og tyrkiske. Landet fikk selvstendighet først i 1943. Siden den gang har Libanon gjennomgått mange politiske omveltninger, til tross for sin tidligere status som et regionalt finans- og handelssenter.

Manifestasjoner av sekterisme

Landets utenriks- og innenrikspolitikk var også sterkt preget av nabolandene. Den syriske hæren okkuperte Libanon fra 1976 til 2005. Libanon led også militære angrep fra Israel – dette førte til at Spørsmålet om den libanesiske grensen med Syria og Israel fortsatt uløste.

Libanon er en demokratisk republikk med elementer av sekterisme, noe som betyr at regjeringsplasser deles mellom representanter for religiøse samfunn. De 128 setene i parlamentet er fordelt mellom kristne og muslimer og også proporsjonalt mellom 18 ulike kirkesamfunn og mellom 26 regioner. Før 1990 hadde landet et kristent-muslimsk forhold på 6:5 til fordel for kristne, men Taif-avtalen, som avsluttet den libanesiske borgerkrigen, endret dette forholdet for å sikre lik representasjon av tilhengere av begge religioner.

Denne fordelingen gjelder også for høyere stillinger. Den ble dannet etter følgende prinsipp: presidenten er en maronittisk kristen, som er det største kristne kirkesamfunnet i landet; statsministeren er sunnimuslim, parlamentets president er sjiamuslim, visestatsministeren og visepresidenten i parlamentet er østortodokse.

Et slikt system eksisterer for å motvirke konflikter mellom religiøse samfunn og for å rettferdig gjenspeile den demografiske fordelingen av de 18 regjerings-anerkjente religiøse gruppene. Libanesisk innenrikspolitikk er spesiell ikke bare for dette, men også for det faktum at den libanesiske opposisjonen siden 2008 har fått vetorett i Ministerrådet.

Når det gjelder befolkningen i Libanon, bør det huskes at landet siden 1932 ikke har gjennomført en offisiell folketelling.

Forklaringen på dette er den delikate sekteriske politiske balansen som eksisterer i landet mellom de ulike religiøse gruppene i Libanon. Derfor er vanlig praksis i Libanon å identifisere libanesere som etniske arabere. En fire prosent armensk minoritet bor i landet, mens majoriteten, eller 95 prosent, er arabere. Av disse er totalt 2/3 muslimer og 1/3 er kristne.

Den velkjente libanesiskfødte legen i Latvia, Hosam Abu Meri, valgt i den nye lovgiveren, som også er honorærkonsul for Libanon i Latvia, fortalte mer detaljert denne særegenheten til Libanon.

«Fra 1990-tallet til i dag er Libanons politiske stabilitet null – det er det ikke. Mens den syriske hæren fortsatt var i Libanon og den politiske mentoren eller kontrolløren av Libanon var den syriske regjeringen, dro de til hver gang libaneserne kjempet internt. . Syria, hvor de fikk beskjed om å sette seg ved bordet og gjøre opp ting. Jeg vil si dette, siden Syria er borte og libaneserne ønsker å styre landet sitt etter deres meninger, krangler de hele tiden. unna godt fordi presidenten taper mye makt, han kan ikke gjøre alt som du vil, så hvis presidenten vil noe, men statsministeren ikke vil det, eller speakeren ikke vil ha noe, eller parlamentet ikke støtter det, så skjer ingenting.

Det er derfor vi var vitne til den politiske krisen i 2006 og 2007: det var to og et halvt år uten en president. (..) Politiske partier tilhører i hovedsak sin egen religion – problemet med dette systemet er at hvert parti er representert av en bestemt religion. Når vi for eksempel skal snakke om rettighetene til kristne eller muslimer, så går muslimer sammen, kristne går sammen, eller sunnimuslimer går med maronitter, og unnlater hele tiden å tenke på utviklingen av landet, men [domāšana] for interessene til din religion, gruppe, parti, slik at landet ikke utvikler seg slik det gjorde rundt 2005, da statsminister Rafik Hariri fortsatt var der, som 14. februar han er blitt dreptog det politiske livet har vært ustabilt siden.

Nok en gang ser vi politisk-religiøse taler, for eksempel før valget. Akkurat som i Latvia før valget snakker hvert parti om latviere og russere, så snakker alle om å representere sin religion og aktivere folk til å bli gjenvalgt. Det er derfor ingenting fungerer. Ok, det er ikke fordi landets president kan gjøre absolutt hva han vil, men for øyeblikket er det ingen institusjoner som kan [iesaistīties], når det er problemer i regjeringen mellom statsministeren, som er sunnimuslim, og presidenten, som er maronittisk – (..) så er Libanon i en veldig, veldig, veldig dyp krise – både økonomisk og politisk. Og jeg ser ikke for øyeblikket, i 2022, hvordan dette systemet kan endres.

Den libanesiske økonomien i skyggen av borgerkrigen

Ifølge data fra Verdensbanken er Libanons bruttonasjonalprodukt (BNP) per innbygger ved kjøpekraftsparitet 10,5 tusen, sammenlignet med 28 tusen euro per innbygger i Latvia. Og det var den libanesiske borgerkrigen, som varte fra 1975 til 1990, som skadet Libanons infrastruktur alvorlig, halverte landets økonomi og mistet sin posisjon som Midtøstens finanssentrum.

Etter at borgerkrigen tok slutt, gjenoppbygde Libanon mye av sin krigsherjede økonomi ved å låne tungt fra lokale banker, noe som la en stor gjeldsbyrde på regjeringen.

Kroniske finanspolitiske underskudd har hevet Libanons gjeld-til-BNP-forhold til 174 %, en av de høyeste i verden. Mesteparten av gjelden holdes internt av libanesiske banker.

I mellomtiden har Venezuela den største gjelden i verden, 300 % av BNP, fulgt av Sudan, Japan og Hellas.

Videre har den syriske konflikten også avbrutt transportkorridoren gjennom Levanten, som er så viktig for Libanon. Nesten én million abonnenter og rundt 300 000 uregistrerte Tilstrømningen av syriske flyktninger det har økt sosiale spenninger og skjerpet konkurransen om lavkvalifiserte jobber og offentlige tjenester.

Libanon står fortsatt overfor en rekke langsiktige strukturelle svakheter som kan dateres tilbake til fortiden Syrisk borgerkrignemlig svak infrastruktur, dårlig tjenestetilbud, institusjonalisert korrupsjon og overdreven byråkratisk regulering.

Tatt i betraktning at landets store utgifter går til gjeldsbetjening og til lønn til embetsmenn, er ikke Libanon normalt i stand til å dekke de grunnleggende behovene i samfunnet, som vann, elektrisitet og nødvendig transportinfrastruktur.

Det må konkluderes med at bak Libanons utfordringer lå folks manglende evne til å se utover sin egen tro.

Rettelsen av det berømte ordtaket i Bibelen fra Det gamle testamente, som oftest tilskrives Mahatma Gandhi, ville passe inn her: «Et øye for øye fører til det faktum at hele verden er blind.»

En by med en lang historie – Bibla

Bibla er en by som ligger omtrent 30 kilometer nord for Beirut ved Middelhavskysten. Det var her på 1400-tallet f.Kr. at de berømte fønikerne bodde, hvis innflytelse på et tidspunkt spredte seg over hele Nord-Afrika. Bibla antas å være et av de eldste kontinuerlig bebodde stedene på planeten.

Estimater viser at dens opprinnelse kan spores tilbake til 8800 f.Kr

Bibla var også hovedhavnen for den berømte sedertren i Libanon og for eksporten av tre generelt til Egypt. Verdens første kjente alfabet ble også laget her.

Libanon har også produsert vin i rundt seks tusen år, takket være Bekaa-dalen, som ligger sentralt i Libanon. Dalen har skapt et ideelt terreng for vindyrking og vin produseres der fortsatt i dag. En av de mest kjente libanesiske vinene er «Chateau Ksara».

Det er betydelig at fønikerne kan ha vært blant de første vinprodusentene og handelsmennene i verden.

Helligdager bør også nevnes: det er 16 i Libanon, som er en av de høyeste offentlige helligdagene i verden. Bare India og Colombia har flere helligdager – 18 hver.

Årsaken er enkel: på grunn av det libanesiske politiske systemet, da det er 18 offisielle kirkesamfunn. Derfor, for å bevare de viktige høytidene til alle religioner, er antallet større.